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家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹(马祖道一)、云门、临济，儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云：吾于 (王)维也无间然。...，“顺乎自然”)。又各为一方宗主，禅宗至此大盛。 青原一系开始似不及南岳，至石头和尚(希迁)发展，可和南岳并驾。数十年之后，在南岳、青原两大系统之下又出现了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼五家，临济下又...
陈传席
|佛学论文|因明|五明|
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运用、一切施为尽是法性”，“行住坐卧悉是不思议用”。 三、马祖“大机大用”蠡测 像马祖这样的宗师，本来“大用现前，不存轨则”，（《云门匡真禅师广录》卷中）是没有什么迹象可寻、更没有什么套路可遵的，...“谁云有道有禅?任汝雨宝弥空，总是鬼家活计；这里无棒无喝，不妨拈草作药，坐令天下太平。”(《虚云老和尚年谱》附录《重建云门寺殿宇纪略》，又见于云门寺方丈室)马祖就是这样的禅师。由马祖发扬光大的这种禅风...
冯焕珍
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缘木求鱼，守株待兔。(《法昌倚遇禅师语录》，卍 续藏第126册) 若言即心即佛，权且认奴作郎。(《古尊宿语录》卷十六《云门 广录中》) 又大梅初参马祖问： “如何是佛?”祖日： “即心是佛。...
吴言生
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传出的法系(曹洞、云门、法眼三宗)在十世纪被认为是曹溪禅法的正统。 马祖道一及其门下弟子与神会一样，是六祖慧能之后南宗禅史上最重要的人物，不过近代对南宗禅的研究因为人们发现了敦煌文献中有关神会的重要...
法 缘
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及觉，恍然言犹在耳也。自此，识智之分，了然心目矣，且知所至，乃兜率天，弥勒佛阁耳。（《憨山大师年谱疏》） 8虚云老和尚兜率受教 辛卯年，师一百一十二岁。 春戒期中，"云门事变"。 三月初三日，...
不详
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─────→三论宗←→绝对本体论 └→此联结为笔者所加 石头一系之后开出沩仰宗与曹洞宗，洪州一系则开出临济宗、云门宗与法眼宗。而后临济宗再开出黄龙与杨歧两派；与义学宗派一般，北宗禅与牛头宗不久即告...
不详
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陈垣先生说：“五季乱而五宗盛。”五季者，梁、唐、晋、汉、周五个朝代；五宗者，禅宗的临济、沩仰、曹洞、法眼、云门是也。它始于初唐，盛于晚唐，完成了五代之季。对于五台山佛教来说，它只经历了后唐、后晋和后汉3...
肖 雨
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南岳怀让禅师系下发展出鸿仰宗、临济宗，在青原行思禅师系下发展出云门宗、曹洞宗、法眼宗。这五宗之中，除临济宗盛行于北方之外，其余都在南方弘法。其中，创立法眼宗的清凉文益禅师，即为余杭人，禅门中人所爱读的...
周勋男
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二派，青原下数传分为曹洞、云门、法眼三派，形成了禅宗五派法流，传播于大江南北，且远播海外。除五大宗匠外，较为著名的有再传弟子希迁、惠照，以及惠照弟子惟严、宝通、药山等。宝通又号大颠，贞元五年归潮阳，...
达亮
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从修持实践的角度来看，近代佛教亦面临著明显的困境。中国佛教的传统诸宗除禅宗与净土外，或绝传或名存实亡，已失去了对行者修持实践的现实指导意义。而禅宗中泻仰、法眼、云门等宗派亦早已衰绝，唯有临济及曹洞...
周军
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